Come tutti i figli degli uomini, il figlio di Giuseppe e Maria nacque sporco del sangue di sua madre, vischioso delle sue mucosità e soffrendo in silenzio. José Saramago, Il vangelo scondo Gesù Cristo

La vita umana è un cammino nel buio, dove solo un dio potrebbe trovare la via. Lars von Trier, Medea

Non c'è dolore più grande dell'amore. Euripide, Medea

L'anima del poeta può possedere le cose come possiede il suo amore, il suo odio o la sua speranza. Ma, nell'atto di esprimerle, cessa di possederle. G.D'ANNUNZIO

E' sempre controcorrente che l'arte crea nuovamente il suo miracolo. LACAN

Silenzio, silenzio, silenzio. Samuel Beckett

Soltanto ciò che all'inizio ci lascia senza parole è meritevole di essere espresso. Jean - Louis Chrétien

Non c'è più scambio simbolico al livello delle formazioni sociali moderne.(...).Esse non ne conoscono più che l'assillo.(...). La psicanalisi gira intorno a questo assillo, ma allo stesso tempo lo esclude circoscrivendolo nell'inconscio individuale, lo riduce, sotto la Legge del Padre, a un assillo di castrazione e del Significante. Sempre la Legge.(...). Altri eventi teorici assumono un'importanza capitale : gli anagrammi di Saussure, lo scambio - dono di Mauss ... prospettive censurate dall'imperialismo delle interpretazioni freudiana e marxista.Queste prospettive designano dei qui, degli ora, degli al di là del valore, degli al di là della legge, degli al di là della rimozione, degli al di là dell'inconscio. Sono cose che accadono. Jean Baudrillard, Lo scambio simbolico e la morte

Il sentimento è la coscienza interamente soggettiva. Avere qualcosa nella memoria, nell'intelletto, è per noi diverso dall'averlo nel cuore, nel sentimento, cioè dall'averlo nella nostra più intima Soggettività, nell'Io , nel Questo. Nella misura in cui il contenuto è nel cuore, noi diciamo che solo allora esso è nel luogo più vero, perché è interamente identico con la nostra individualità particolare. Ma si tratta di un equivoco : infatti un contenuto non è vero per il solo fatto di trovarsi nel nostro sentimento. HEGEL, LEZIONI SU PLATONE , Concezione platonica della Filosofia , III , p. 127.

Io non cresco, in me c'è il bambino dei miei primi giorni. Escher

Non m'illudo di saper insegnare qualcosa per migliorare e convertire gli uomini . Goethe, Faust I , Notte , Faust , v v. 372 - 373.

LA PRIMA GUERRA MONDIALE: 1. approccio letterario : G. Papini, Amiamo la guerra!, L A C E R B A , 1 ottobre 1914 ; R. Serra , Esame di coscienza di un letterato, pp. 40 - 49. 2. approccio etologico: K. Lorenz, L'aggressività, pp. 90 - 95 ( aggressione maligna / aggressione benigna ). 3. approccio filosofico - religioso : Benedetto XV, AD BEATISSIMI APOSTOLORUM - NOTA ( Lettera Enciclica).

Libertà dell'autocoscienza; stoicismo, scetticismo e la coscienza infelice. " Una coscienza che pensa o che è autocoscienza libera ...". Hegel, Fenomenologia dello Spirito, Autocoscienza, B.

Ogni volta che ha dovuto scegliere tra l'uomo ragionevole e il pazzo, il mondo ha sempre seguito il pazzo senza esitare. Perché il pazzo lusinga quello che è fondamentale nell'uomo, le passioni e gli istinti. Aldous Huxley, Giallo Cromo

Gli eroi e la parola

Nel lavoro che faccio non sono padrone del mio materiale.
Più Joyce conosceva, più poteva.
Lui tende verso l’onnipotenza.
Io invece lavoro con l’impotenza, con l’ignoranza.
Non penso che l’impotenza sia mai stata sfruttata.

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KANT : PENSARE E CONOSCERE NON SONO LA STESSA COSA

Collegio Vescovile S. Alessandro – Bergamo
IV A Liceo scientifico
08.05.2013 – 13.05.2013

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Non si potrebbe salire in cielo e chiedere a Dio se è permesso che le cose siano così?
CANTO YIDDISH

David Hume: pensare è inventare

Collegio Vescovile S.Alessandro
08.04.2013 – 10.04.2013 – 12.04.2013 – 15.04.2013
IV A Liceo Scientifico

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Per una Pedagogia del dolore

“Soltanto ciò che all’inizio ci lascia senza parole è meritevole di essere espresso”.
J e a n – L o u i s C h r é t i e n , L a f e r i t a d e l l a b e l l e z z a

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Abituati, figlio, al deserto. IOSIF BRODSKIJ

In cammino verso l’altro: l’apertura di una soglia

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CONTRO IL METODO

Il metodo è pericoloso, poiché potresti dimenticare totalmente la sorgente e potresti rimanere assolutamente ossessionato dal metodo stesso. I metodi sono ottimi, se resti attento e presente , se resti consapevole , se sei cosciente che non sono il fine , sono soltanto il mezzo. Ricordalo sempre , poiché esiste sempre la possibilità di diventare una vittima di tecniche e di metodi. L’Assoluto giunge a te solo quando hai lasciato cadere tutte le tecniche.

O s h o

SPINOZA : IL FILOSOFO ASSOLUTO

Collegio Vescovile S. Alessandro
IV A Liceo Scientifico
18.02.2013

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Pascal : l’idea di Dio e l’amore per Dio

Collegio Vescovile S. Alessandro
IV A Liceo Scientifico
13.02.2013

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Martin Buber: Cartesio, l’astrazione radicale e la critica al potere del Soggetto

Collegio Vescovile S. Alessandro
04.02.2013
IV A liceo Scientifico
Testo di riferimento : Martin Buber, L’eclissi di Dio, Firenze, Passigli Editori, 2001 (prima edizione tedesca 1952)

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La dualità tiene insieme le alternative

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GIORNATA DELLA MEMORIA

Martin Buber, L'Eclissi di Dio

Riflessioni sulle cause della libertà e dell’oppressione sociale

di Simone Weil ( Saggio di filosofia politica, 1934)
IV A Liceo Scientifico – 23.01.2013

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Cartesio e la morale provvisoria, Hume e la psicologia animale

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Fra “Dio c’è” e “Dio non c’è” si estende un campo vastissimo, che con grande fatica un autentico saggio attraversa. A. Cechov

La Rivoluzione Francese : riflessioni conclusive

Collegio Vescovile S. Alessandro
IV A Liceo Scientifico – 18.01.2013

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Cartesio : metodo , anti – metodo , soggettività

Collegio Vescovile S. Alessandro
IV A Liceo Scientifico – 14.01.2013
Cartesio : metodo , anti – metodo , soggettività

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Legami d'amore 3

Percorso antropologico rivolto a conviventi e fidanzati orientati al matrimonio e a giovani coniugi

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Tutta l'esistenza mi angustia, dal più piccolo moscerino al mistero della Incarnazione.S. Kierkegaard, Diario ( 1834 - 1850),I.

Noi ci regaliamo con l'immaginazione tutto ciò che desideriamo.Non si desidera la Croce. Contemplando la nostra miseria nel Cristo, l'amiamo. Simone Weil, Quaderni, III , p. 83